Kolkata'nın Rangrez renkli boyacılar topluluğu artık karanlık geleceğe bakıyor

Aslen Rajasthan'dan olan Rangrez topluluğu, bu el boyama profesyonelleri makineler ve tekstil kimyagerleri ve renkçiler dünyasında hayatta kalmak için savaşırken artık unutulmaya doğru gidiyor.

Geçimini sağlamak için elbise ve iplik boyayan Müslüman bir topluluk olan Rangrez, mesleklerini ve geçimlerini sürdürmek için büyük bir mücadele veriyor. (Kaynak: Shashi Ghosh'un ekspres fotoğrafı)

Kalküta'nın Zakaria caddesi Nakhoda Mescidi, ağız sulandıran yemekleri, kargo nakliyecileri ile kümelenmiş yan sokaklar ve cam bilezikler ve cam bilezikler satan dükkanlar ile ünlüdür. ittar . Ancak etraftaki vızıltılardan habersiz, geçimini sağlamak için elbise ve iplik boyayan Müslümanlardan oluşan bir topluluk olan Rangrez, mesleklerini ve geçimlerini sürdürmek için büyük bir mücadele veriyor. Topluluğun adı Bollywood şarkılarında popüler hale getirilmiş olsa da, onlar hakkında bilgi neredeyse yok denecek kadar azdır. Aslen Rajasthan'dan olan topluluk, bu el boyama profesyonelleri makineler ve tekstil kimyagerleri ve renkçiler dünyasında hayatta kalmak için savaşırken artık unutulmaya doğru gidiyor.

Hafta içi bir gün Mohd Salim'in atölyesine girerken sizi karşılayan, içinde boyasız ve kuru su depoları olan boş bir kadaai, bu da üzücü durumu vurguluyor. Bugün sadece bir personelim var. Şimdi iş yok. Son sipariş birkaç gün önce gönderildi ve yakında yeni siparişler bekliyorum. Şehirde yaklaşmakta olan bayram mevsimi ile onlar için yoğun bir zaman olan şey, artık yalın ve sürekli bir yama.

Boyamada kullanılan kap ve kapların yeni sipariş gelmediği için ters çevrildiği ve muhafaza edildiği atölyede sahne. (Kaynak: Shashi Ghosh'un ekspres fotoğrafı)

Daha önce pandallar ve iskeleleri için kullanılan malzemeleri renklendirmek için siparişler alırdık, ancak mevcut Çin ve çeşitli renklerde sentetik malzemelerle o günler geride kaldı, diyor 58 yaşındaki. Jüt endüstrisinin de büyük zorluklarla karşı karşıya kalmasıyla birlikte, jüt sektöründeki boyama işleri de ortadan kalktı. Artık bayramda yapılan yeni giysilerde bile makine boyamalı giysiler tercih ediliyor, diye ekliyor.

Chitpur bölgesinde doğup büyüyen Salim, babasının işe başladığı ve Rajasthan'dan buraya yerleştiği görkemli günleri anlatıyor. Bu Marwari-Müslüman topluluğunun çoğu, suya kolay erişim için Ganj kıyısı boyunca şehirlere göç etti. Kolkata, İngiliz başkenti ve o günlerde tamamen Rajasthani tüccarları tarafından kurulan ve yönetilen bir pazar olan Burra Bazar nedeniyle bağımsızlık öncesi dönemde en çok tercih edilen yerlerden biriydi. Uttar Pradesh, Rangrez topluluğunun birçok sakinine de ev sahipliği yapıyor.

kırmızı meşe ağacı neye benziyor

Mohd Salim, aynı zamanda babası tarafından inşa edilen evi olan atölyesinin önünde duruyor. (Kaynak: Shashi Ghosh'un ekspres fotoğrafı)

Rangrezler tarafından yapılan geleneksel el boyama işleri, Rajasthani topluluklarındaki Hindu düğünleri için temel gereksinimler olan 'peelas ve pagdis' (sarı dupatta ve başlık) renklendirme ile ilişkilendirildiği için büyük bir onur olarak kabul edildi. Kolkata'da Salim'in babası, pamuk ipliklerinden dantellere ve elbise malzemelerine kadar her şeyle çalıştı.

1981'de işi devraldığında, bir kg kumaş veya iplik başına 12 Rs kazanmak karlı bir işti ve yılda 30.000 Rs'lik bir zarara uğrayacağı bir gün olacağını asla hayal etmemişti. Paket başına 150 Rs ile 160 Rs arasında değişen 4,5 kg ağırlığındaki işletme nefes nefese kalıyor.

Bir personel, çatıya asılan kurumuş iplikleri teslim edilmek üzere siparişlerinden birinden toplar. (Kaynak: Shashi Ghosh'un ekspres fotoğrafı)

İş 2004'ten beri düşüşte ama şimdi daha da hızlı kötüye gidiyor. Daha önce, Mayıs-Eylül arası en yoğun sezonumuzdu. Odissa'dan Rath Yatra'ya renkli iplikler tedarik etmek için siparişler alırdık. Durga Puja ve Diwali'nin de daha fazla sipariş almak için harika bir fırsat olduğunu söylüyor.

Şimdi boya içeren küvetler genellikle kuruyor ve planlanmış kast topluluğundan birçoğu var olmak için başka mesleklere yöneldi. Salim'in büyük oğlu, ailesini desteklemek için tozluk ve giysi satan perakendecilerin tedarikçisi olarak çalışıyor. En küçük oğlu ona yardım ediyor ama güvenli bir iş arıyor.

İplikler kuruduktan sonra düzgünce katlanır ve teslimat için paketlenir. (Kaynak: Shashi Ghosh'un ekspres fotoğrafı)

Fabrikalarda giderek daha fazla iş yapılıyor, biz bir paketi üç saatte tamamlarken, onlar en az üç ila beş kat daha fazlasını tamamlayabilirler. Üstelik, el boyaması pahalı olduğu için, bize iş veren çok az işletme sahibi var, diye açıklıyor.

Birkaç yıl önce Kalküta'nın merkezindeki Chitpur bölgesinin teraslarında kurumaya bırakılan renkli kıyafetlerin ve ipliklerin popüler bir görüntüsü olan şey, bugün sadece iki veya üç bina görülebiliyor. Nasıl hayatta kalacağız? Genç nesli unutun, Bengal hükümeti bile bizi bilmiyor. Doğal olarak, endişe uyandıracak ve davamız için savaşacak kimse yok, diyor ve ailesinin 1919'dan beri Kalküta'da bu işin içinde olduğunu vurguluyor.

Ana caddeden görünen ipliklerle atölye terası. (Kaynak: Shashi Ghosh'un ekspres fotoğrafı)

Güzel el boyama sanatının yarısı aslında daha ucuz ithal mallar tarafından öldürülürken, eyalet başkenti ve çevresindeki diğer toplu boyama fabrikaları tabuta son çivileri koyuyor.