Cin Yine Lambadan Çıktı

Bu kitap, en iyi anlarında, kötü bir zevkle kelime resimleri işleyen yeniden dirilen Salman Rushdie'yi ortaya koyuyor. Diğerlerinde, orada bulunduğumuzun bilincindeyiz, bunu okuyun

Salman Rushdie'nin yeni kitabı İki Yıl Sekiz Ay ve Yirmi Sekiz Gece. (Kaynak: Twitter)

Tarafından Brinda Bose

Kitap: İki Yıl Sekiz Ay Yirmi Sekiz Gece

Yazar: Salman Rüşdi

Yayıncılar: Rasgele ev

Sayfalar: 304 sayfa

Fiyat: 1.285 rupi

İki Yıl Sekiz Ay ve Yirmi Sekiz Gece, güzel soylu bakire Şehrazat'ın, kadın ihanetiyle hayal kırıklığına uğramış bir kral tarafından kendi başını kesmekten kurtulmak için uçurumdan aşağı asılı masallar anlattığı Arap gecelerinin sayısına eşittir. Bazı açılardan - hem iyi hem de kötü - Rushdie'nin yeni romanının, bin bir gecenin biraz değerli bir yeniden formülasyonu olarak bu başlığı, onun anahtarıdır. Yedi yıl sonra yetişkinlere yönelik ilk kurgusu olan roman, yaklaşık 35 yıl önce Hint İngilizcesi yazısını yeniden icat ettiğinden beri edebiyat için çok şey görmüş ve yapmış olan adama layık spekülatif-fantezi akrobasi sunuyor, ancak yine de biraz sabırsız bir deja vu kıvılcımı uyandırıyor. .

Bugüne kadarki Rushdian eseri (bu onun on ikinci romanıdır) ve Arap mirasının daha yaygın yazar fetişleştirmesi - Antoine Galland tarafından ilk Avrupa çevirisinin 18. yüzyılda kullanıma sunulmasından bu yana yüzyıllar boyunca kurnaz hikaye anlatımı sanatını canlandıran - mirası yeniden paketleme görevi son derece zorlu. Sayfalar, isimlerin ve anlamların ve iki dilli kelime oyunlarının saf, dönen, neşeli, gülünç enerjisi tarafından yönlendirilirken, bir kez daha duygu ve soğukkanlılıkla üstlenebilecek en iyilerden biri olduğu konusunda şüphe yok. sonsuz seks Ancak beyniniz, 300 sayfanın altındaki bu ince, havadar edebi piruette tekrar tekrar ortaya çıkan kaçınılmaz bir öz-bilincin kırmızı işaretini vereceğinden emin.

Ne de olsa Rushdie, Şehrazat'a yabancı değil; Aslında 2.2.28'in (bu romanın adı verilmiştir) Saleem Sinai'nin anlatım kaygısı aracılığıyla Geceyarısı Çocukları'nda ilk kez dile getirdiği şeyi tam bir döngüye soktuğunu söyleyebiliriz: Ama hayatımı kurtarma umudum yok, buna güvenemem de. hatta bin gece ve bir geceye sahip olmak. Hızlı çalışmalıyım, Şehrazad'dan daha hızlı, eğer sonunda bir anlam -evet, anlam- bir şey olacaksam. Kabul ediyorum: Her şeyden önce saçmalıktan korkarım.

Bu, çoğalan bir korkudur - yalnızca bir şey ifade etme girişimindeki saçmalıktan değil, aynı zamanda yaşamak ve tüm yaşadıklarını anlatmak için yaşamak için zamanın dışında kalma korkusudur. Çok gerçek bir şekilde, Saleem'in Midnight'ın sonundaki son sözleri, Rushdie'nin takip eden damalı yıllarda karşılaştığı, Şeytan Ayetleri için kafasına bir fetva da dahil olmak üzere, kelimelerin ve hikayelerin acelesini ve coşkulu, umutsuz hayatları öngördü. Evet, beni ayaklarımın altında çiğneyecekler... tıpkı zamanı gelince, benim oğlum olmayan oğlumu ve onun olmayacak oğlunu çiğneyecekleri gibi... bin birinci nesile kadar, bin bir gece yarısı olana kadar. onların korkunç armağanlarını bahşettiler ve bin bir çocuk öldü…, Saleem, Booker of Bookers'ın kapanışında dramatik bir şekilde tonlamıştı.

Öyle görünüyor ki, otuz yıldan fazla bir süre sonra, şimdi, Rushdie, New York'ta bir fırtınaya tutulduktan sonra geçen bu nefes kesici, fütüristik hikayede, 12. yüzyıl filozofu İbni İbni'nin soyundan gelenlerin yaşadığı bu ayaklanmadan kurtulmanın yollarını arıyor. Rüşd ve cinlerin doğaüstü kabilesinin bir prensesi, fevkalade bereketli ve alim akıl adamına vahşi bir aşk besleyen bir cinnia. Adı Dunia, benden bir dünyanın akacağına ve benden akanların dünyaya yayılacağına işaret ediyordu ki öyle oldu. Rüşd'ün Dunia ile bu çapraz döllenmesinde, onun Duniazat olarak adlandırılmasının daha doğru olduğuna karar verdiği sayısız çocuk doğdu, çünkü Rüşdi olmak onları alınlarında bir işaretle tarihe gönderecekti. “Filozofların Tutarsızlığı” adlı kitabını çürütmeye çalıştığı İranlı bilgin Tuslu Gazali ile büyük yaşam savaşındaki tarihi yenilgisine atıfta bulunur. Ancak akıl imana, Allah'a ve Kuran'a yenik düşmüş ve Gazali'nin kitabına cevaben kendi kitabı ateşe verilmişti. Dunia'nın istediği gibi hikayeler anlatmaya devam etti ve Dunia onu Şehrazat karşıtı olarak gördü, çünkü onların hikayeleri hayatlarını uzatmaktan çok tehlikeye atıyordu. Rushdie Olayı'nın yeniden mitleştirilmesi coşkuyla yapılır: yaşlı adam İbn Rüşd yeniden onuruna kavuşur ve hayatı solup giderken Dunia yan döner ve dünyadaki bir yarıktan cinlerin yalnızca periyodik olarak ortaya çıktıkları diğer gerçeklik olan Peristan'a döner. bela ve insanlığı kutsasın.

Masal, sekiz yüz yıldan fazla bir süre sonra, çağdaş New York'ta, bahçıvan ve inançsız Geronimo Manezes'in büyük bir fırtınadan sonra artık ayaklarının altında yürümediğini, hafifçe üzerinde süzüldüğünü ve Prenses Dunia'nın nerede olduğunu keşfettiğinde başlar. , insan dünyasından olmayan bir cin olarak, kendisini yüzyıllar önce İbn Rüşd ile birlikte doğurduğu Duniazat kabilesinin bu üyesiyle yeni bir tutkunun içinde yüzerken bulur. Bin bir gecede yeni bir tuhaflık dönemi başlıyor. Şimşek Prenses Dunia, Gazali'nin takipçileri ve yoldaşlarıyla topyekûn bir savaşta ilkel sevgilisi Rushd'ın intikamını alıyor. Ama her şey iyi bitmiyor, çünkü makul bir insanın doğuşuyla sona eriyor. Ateşsiz dumandan yapılmış cinler geri çekilir; rüya fabrikaları kapandı. Barışın, refahın, anlayışın, bilgeliğin, iyiliğin ve gerçeğin ödediğimiz bedeli bu… Ama geceler aptalca geçiyor… Hayatımız güzel. Ama bazen hayallerin geri dönmesini isteriz. Bazen sapkınlıktan tamamen kurtulamadığımız için kabusları özlüyoruz.

Sihirli gerçekçilik veya spekülatif bilim fantezisi olarak adlandırın, eski Rushdie of Midnight ve Haroun and the Sea of ​​Stories 2.8.28'de birçok sayfada görülüyor, genellikle kendi hayat savaşlarının hikayelerini ince bir şekilde anlatıyor gibi göründüğü için, çoğu zaman ince bir ifadeyle. cinlerin yardım ettiği ve yardım etmediği insanların görüşmeleri olarak gizlenmiş, hala verimli, ancak ateşli bir hayal gücünün ürünleri. En iyi anlarında, kötü bir zevkle kelime resimleri hazırlayan, tanık olduğumuz yeniden dirilen bir Rushdie'dir. Diğerlerinde, orada bulunduğumuzun bilincindeyiz, bunu okuyun.

Brinda Bose, Jawaharlal Nehru Üniversitesi İngiliz Çalışmaları Merkezi'nde ders veriyor ve MargHumanities'in kurucu ortağıdır.