Black Rage: Uzun zamandır unutulmuş bir Amerikan kitabı ve çağdaş Hindistan'daki kast ilişkileriyle ilgisi

Çağlar yığını, tabiri caizse yarılmıştı ve Black Rage adlı uzun zamandır unutulmuş bir kitap ortaya çıkmıştı. Sinek yaprağının üzerindeki yazı, San Francisco, 8 Ocak 1969.

Rachel Dolezal, kendini siyah olarak tanımlayan beyaz bir kadın

Rachel Dolezal, cinsiyet savaşlarından bir deyim ödünç almak için beyaz bir bedene hapsolmuş siyah bir kadın olan ABD'deki ırk ilişkileri için yeni bir öneri sundu. Amerika, siyah ya da beyaz hiçbir erkeğin ya da kadının daha önce gitmediği yerlere cesurca gittiğinde, Kalküta'da tatilde, hoş bir şekilde habersiz, kayınvalidemin kütüphanesine göz atıyordum. Çünkü oradaydı. Ve yağmur yağdığı için.

Şimdi, bu kişisel kütüphane arkeolojik bir kazı gibi. Hintli akademisyenlerin ırk, sınıf, kast ve cinsiyet tektoniği ile uğraştıkları ve Amerika'nın ırk deneyiminde paralellikler aradığı altmışlı yıllara dayanan katmanları var. Burada bir tür tektonik kayma olmuştu. Belki de muson nemi kitapların kitlesel olarak yok olmasına neden olmuştu. Belki de şehrin rezil kitap hırsızlarından biri uğradı. Çağlar yığını, tabiri caizse yarılmıştı ve Black Rage adlı uzun zamandır unutulmuş bir kitap ortaya çıkmıştı. Sinek yaprağının üzerindeki yazı, San Francisco, 8 Ocak 1969.

Başlangıçların ve bitişlerin olduğu bir yıldı. Unix, Arpanet, 747 ve Gap doğdu. Led Zeppelin'in ilk albümü çıktı, Beatles son parçalarını kesip Abbey Road'u geçerken ünlü bir şekilde fotoğraflandı. The Godfather yayınlandı, Saturday Evening Post kapatıldı. Lyndon B Johnson ve Charles de Gaulle, Richard Nixon ve Georges Pompidou lehine istifa etti. Manson Ailesi kendi öldürme çılgınlığını başlatırken, Kissinger Kamboçya'nın gizli bombalanmasını başlattı. Ve her zaman olduğu gibi, ırk sorunu kaynadı.

ana ağaç türleri nelerdir

Bir önceki yıl yayınlanan Black Rage, Hindistan'da güncel ilgiyi sürdüren üç soruyla başladı. Beyaz Amerika görünüşe göre soruyordu: Zenciler (sic) zaten ne istiyor? Diğer her etnik grup kendi başına merdiveni tırmandı. Siyahlar neden aynı şeyi yapmıyor? Haklarını haykırmaya devam ediyorlar. Beyazların da hakları var. Zenci kelimesini çıkar. Hindistan'da bu tür bir dil kullanmıyoruz. SC/ST ile değiştirin, argümanlar korkunç derecede tanıdık gelecektir. Bunlar, rezervasyonlar haberlerde her çıktığında duyduğunuz rantlardır. Bugün, N-kelime pop kültüründe bir kutlama olarak gelişiyor. Ancak hiçbir çağdaş yayıncı, bir New York Times incelemesinden ön kapaktaki bu tanıtım yazısını yeniden basmaya cesaret edemez: Zenciler üzerine son on yılda çıkan en önemli kitaplardan biri. Ve arka ceket, Amerika'daki siyah adamın çaresizliğinden arsızca bahsediyor - erkeklik ve kadınlığı elde etme mücadelesi…

Yazarlar, siyah psikiyatristler William H Grier ve Price M Cobbs'un, ırk ayrımı yasal olarak sona erdikten on yıl sonra renklendirmenin neden bu kadar zor olduğunu ilk kez incelemelerinden bu yana, eşitlik söyleminin ne kadar ilerlediğini yalnızca bu tanıtım yazılarının dili bile ortaya koyuyor. BİZ. Paralel deneyim, Mandal protestolarından 25 yıl sonra Hindistan'da kast veya kabile mensubu olmanın neden zor olduğunu açıklamaya yardımcı olabilir.

meşe ağacı yaprakları resimleri

Grier ve Cobbs'un temel önermesi, ırkçılık deneyiminin siyah insanların beklenmedik davranışlar gösterebilecek kadar zarar verici olduğuydu. Siyah fail Colin Ferguson'un ırkçılığa öyle öfkelendiği 1994'te New York'ta bir toplu kurşuna dizme davasında yaratıcı bir savunma olarak kullanılması önerildi ve mantıklı ve sorumlu kalamazdı.

Tarihsel olarak, Black Rage, Nisan 1968'de Martin Luther King Jr'ın öldürülmesinin ardından isyanları tetikleyen halk öfkesini açıkladı. Ancak, çağdaş Hint uygarlığının göze çarpan özelliklerine ışık tutabilirdi. Kastı ırkla eşitlemeye yönelik uluslararası girişimlere şiddetle karşı çıkmış olsak da, dinamikleri ve toplum üzerindeki etkileri oldukça benzerdir. Belki Grier ve Cobbs, Hindistan'ın en kafa karıştırıcı ön sayfa hikayelerini açıklamaya yardımcı olabilir. Mesela, çocukları HTE giriş testlerini kırdığında köylüler neden bir Dalit evinde taş atıyor?