Kırık Bir Ülkede

Anubha Bhonsle'nin samimi tasvirinde Manipur, kederin trajedi ve ihlale ahlaki bir tepki olduğu yaralı bir medeniyet olarak ortaya çıkıyor.

İrom Sharmila'nın devletin gücüne karşı 15 yıllık orucu devlette direnişin simgesi haline geldi.

Kitap: Anne, Ülkem Nerede?: Manipur'un Karanlığında Işığı Ararken
Yazar: Anubha Bhonsle
Yayıncı: Konuşan Kaplan
Sayfalar: 256 sayfa
Fiyat: 499 Rs

Manipur'u ve onun karmaşık labirenti genellikle birbirine zıt konulardan oluşan karmaşık labirenti hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyenler için, Anubha Bhonsle'ın Annesi Ülkem Nerede? Manipur'un Karanlığında Işığı Aramak, ferahlatıcı bir bakış açısı sağlar. Bunun nedeni, yazarın esasen akut toplumsal travmanın bir koşulu olan şeyle ilgili açıklamasını yazarken kendini konumlandırmasıdır. Anlatısında, travma yazarlığı alimlerinin önerdiği orta ses ayırt edilebilir. Bu nedenle, her iyi gazeteciden beklendiği gibi, nesnel bir araştırmacıdır, aynı zamanda öznelerle özdeşleşmeye çalışan biridir; bu yüzden onun hikayeleri aynı zamanda sadece gözlemlemekle değil, tanık olmakla ilgilidir.

Bu nedenle, kitabın ülkenin unutulmuş bir köşesini hassas bir şekilde tasvir etmesinin, ortalama Hintli okuyucuların kalplerinde bir endişe ve empati notu bırakması bekleniyor. Hem zihin hem de kalple anlatılan bir hikayedir ve bu tür hikaye anlatımının özelliği olan anlatı, düzyazı ve şiir arasında, mekanın birçok somut ve somut olmayan gerçekleri arasında nefis bir şekilde dolambaçlı olma eğilimindedir. Provoke eder ama aynı zamanda empatiyi de sağlar.

Yazar vaaz vermek için aciliyet göstermiyor. Bunun yerine, TS Eliot'un şiirin üçüncü sesi dediği şey aracılığıyla ahlaki manzaranın ortaya çıkmasına izin verir. Bu durumda bu, kitaptaki karakterlerin bakış açıları, yazarın kendi seslendirmeleri ve okuyucunun ortaya çıktıkça fikirlerle ilgilenmesi arasındaki diyalektikten doğan bir vicdan sesine benzer. Kitabın sonunda giderek netleşen genel tablo, ağır yaralanmış, yaralarını yalayan, kendini iyileştirmeye ve yoluna devam etmeye çalışan bir medeniyetten biridir. Yazarın tanınmış meslektaşı Rajdeep Sardesai'nin bir zamanlar Manipur'u - işkence görmüş bir güzellik olarak tanımladığı imajı çağrıştırıyor.

Açılış bölümü 'Üzüntü Korkudan Daha İyidir', bundan sonra olacakların tonunu belirliyor. Ahlaki olarak yıkılmış, ancak tamamen istifa etmemiş, muazzam kayıplarının yasını tutmak için kendi içlerine çekilen iki Ordu tecavüz kurbanını anlatıyor. Hikaye görünüşte bu kurbanlarla yapılan görüşmelerden oluşuyor, ancak iki kadının kimlikleri bariz nedenlerle isimsiz tutuluyor. Bu, garip bir şekilde gölgeli bir şekilde, hikayeye musallat bir ürkütücülük dokunuşu veriyor. Kendileri gibi talihsiz kaçakların yaşadığı bir yerde, kendi sürgünlerinden dünyayı izleyerek, dışlanmışlar gibi müstakil ve uzak, hayaletler gibi ortalıkta dolaşıyorlar. Acımasız ve travmatik masumiyet kayıpları onların arafıdır. Her gün umutsuzluğa karşı bir mücadeledir. İntihar bir seçenek ama buna başvurmuyorlar. Bunun yerine, kurtuluşa giden yol olarak kederi kucaklarlar. Kendilerini tam bir ruhsal kısırlıktan kurtarmak için verdikleri kişisel savaş, böylece onların kahramanlığı haline gelir ve aslında daha büyük tuvalde, Manipur'un alacakaranlık kuşağındaki birçok kişinin kahramanlığı olur.

Bu doğal trajedi ve aşırı zorluklarda zafer duygusu, hemen hemen her bölümde karşılaştığınız şeydir. Bu gerilim, 1958 tarihli acımasız Silahlı Kuvvetler Özel Yetkiler Yasası'nın yürürlükten kaldırılması talebiyle kuruluşu tek başına üstlenen demir iradeli kadın Irom Sharmila'nın portresindeki yücelikle sınırlanır. boyun eğmez bir irade, imkansız bir görevi başarma ihtimaliyle karşı karşıya kalsa bile ve bu müthiş nitelik sayesinde, halka açık bir kaideye itilir. Yazar ayrıca Sharmila'yı insani zaafları olan, özel hayatına saygı gösterilmesini isteyen özel bir kişi olarak keşfeder. Kamusal ve özel kişiliklerinin ıstırap çeken çekimlerinde, davasına karşı sorumluluk duygusu onu ikincisini feda etmeye zorlar.
Yazarın Sharmila portresinde olduğu gibi, ortaya çıkan Manipur'un geniş resmi de samimi bir tablodur. Bu, mekânın karşı karşıya olduğu sorunların doğrusal bir anlatımından ortaya çıkan bir resim değil, devletin görüntülerinin, seslerinin ve kokularının şehvetli bir şekilde ele alınmasından neredeyse doğal olarak ortaya çıkan, dolayısıyla çok daha eksiksiz ve nüanslı bir resim. Örneğin Imphal şehrinin nasıl uyandığını, nasıl emekli olduğunu öğrenirsiniz; 'Üç Yıldönümü' bölümünde olduğu gibi olağanüstü yasaların baskısını hissediyorsunuz; ama aynı zamanda, 'İyi Bir İsyanı Herkes Sever' bölümlerinde olduğu gibi, yasanın neredeyse tamamen yokluğunun yarattığı tedirgin edici güvensizlik; 'Delhi'ye Kaçış'ta gençlerin hayal kırıklığı vb. Bu kesinlikle kendisinden alınacak çok şey olan bir kitap.

Yazar, Imphal Free Press editörü ve yakında çıkacak olan Shadow and Light: A Kaleidoscope of Manipur'un yazarıdır.