Call of the Wild: Hindistan fikri Hugh Allen ve Jim Corbett'in yazılarına yayılmıştır.

Rupa Rainlight, David Davidar'ın en sevdiği shikar yazarı Hugh Allen'ın yalnız kitabı The Lonely Tiger'ı (1960) yeniden yayınladı.

Rupa Rainlight, David Davidar'ın en sevdiği shikar yazarı Hugh Allen'ın yalnız kitabı The Lonely Tiger'ı (1960) yeniden yayınladı. Bağımsızlık haritayı değiştirdiğinde, İkinci Dünya Savaşı'nın bir hatırası olan ciddi bir kafa travmasından Hindistan'da nekahat ediyordu. Kalmayı seçti. Kız kardeşi ve o, Mandikhera'da (şimdi Madikheda, Shivpuri bölgesinde, Madhya Pradesh'te) bir mülk satın aldı ve yer fıstığı ve susam ekti. 1950'lerde, bir silaha sahip olmak belirli görevleri beraberinde getirdi: pota için ateş etmek ve sömürgeci Hindistan'ın yeni yoksulları olan filizlenen köylülük için lebensraum yapmak için tarımsal zararlıları ve yırtıcıları itlaf etmek.

Allen, büyük kedilerin izini sürmenin tüyler ürpertici gerilimini ve bir zamanlar Babürlülerin en gözde avlanma yeri olan orta Hint ormanlarının güzelliğini eşit derecede ustalıkla aktaran, kolay kişisel üslubuyla ilgi çekici bir yazar. Şimdi tarım arazileri tarafından istila edilmişler, onun zamanında zaten azalmaya başlamışlardı. Allen, daha popüler olan Jim Corbett ile aynı zemini kapsıyor, ancak belki de çalışmaları daha yoğun geliyor çünkü Corbett'in Man-Eaters of Kumaon'dan (OUP, 1944) sekiz kitabı doldurmak için kullandığı materyali iki kapak arasına sıkıştırıyor. Tapınak Kaplanı (OUP, 1954).

Çalışmalarındaki benzerlikler, yalnızca coğrafi yakınlık nedeniyle kaçınılmazdır. Corbett, doğduğu Uttarakhand tepelerinden, 12 yıl boyunca demiryollarında ve işçi müteahhidi olarak çalıştığı Ganj Nehri üzerindeki Mokama Ghat'a kadar daha geniş bir alana yayılmıştır, ancak Madhya Pradesh de benzer ekolojik bölgelere sahiptir. Böylece Corbett, köylülerin Şeytan'ın Oğlu adını verdiği bir domuzu amansızca avlarken - ve bu şeytanın şansına sahipti - Allen, vücudunda zaten iki mermi bulunan durdurulamaz bir yaban domuzu için bir postun içinde yattığını yazdı.

Deride, karanlık ormanın en korkunç sesini, bir yılanın kaymasını duydu. Sadece bir şey daha kötü olabilirdi - zehirli bir sürüngenle karanlık bir odada kilitli kalmak. Life at Mokameh Ghat'ta (My India, 1952), Corbett bir kobra ile karanlık bir banyoda olmayı yazdı. Fenerini kazara söndürmüş, kaçmak için aceleyle üzerine su çarpmış ve işçileri yardıma ihtiyacı olduğunu anlamadan önce zifiri karanlıkta, çıplak ve kesinlikle hareketsiz yarım saat beklemek zorunda kalmıştı.

Corbett gibi, Allen da avlanma, ateş etme çağında doğmuş bir çevreciydi. Avlanma heyecanı, tetiği çektikten hemen sonra yok oldu, diye yazdı. Ondan sonra, cansız bedene baktığımda, bir vicdan azabı ve suçluluk duygusu geliyor, ama benim için muhteşem bir hayvan gidiyor. Ve her iki kitap da nihayet kimlikle ilgili. Corbett'in yazıları, Hindistan'ın fakir, neredeyse milliyetçi bir tonda derin bir bağ sergiledi. Allen da benimsediği ülkenin tarlalarına ve ormanlarına bağlıydı ve bir Dünya Savaşı'nın yıkıcı heyecanından sonra terhis edilmiş birçok askerin dayanılmaz bulduğu Londra'nın din adamlarının can sıkıntısı yerine fıstık çiftçisinin hayatını seçti. Şikar yazarları olarak tanımlanırlar, ancak asıl konuları Hindistan fikriydi.