'Kathak'a cinsiyet merceğinden bakmıyorum'

Pakistanlı Kathak dansçısı Rehan Bashir, dans formunun vaaz ettiği şeyleri uyguluyor: barış, sevgi ve engelleri aşma.

Hindistan ve Pakistan'daki aşırı dincilerin bölücü söylemlerinde birbirlerini geçmeye çalıştıkları bir zamanda, Pakistanlı Kathak dansçısı Rehan Bashir bir anomalidir. Klasik dans biçimini özveriyle benimsedi ve engelleri aşma ve köprüler kurma gücüne kefil oldu.

Lahore'daki Ulusal Sanat Koleji'nde görsel sanatlar bölümünde yardımcı doçent olan 34 yaşındaki aynı zamanda bir yoga öğretmeni ve tasarımcıdır ve şahsına göre geçen yıl Washington DC'de prömiyeri yapılan bir dans parçası olan Shahgird'e sahiptir. Kathak'taki eğitiminin merkezinde yer alan akıl hocası-öğrenci geleneğine uygun olarak, performans Lucknow'da Pt Birju Maharaj altında eğitim almış gurusu Nahid Siddiqui'ye bir övgü niteliğindedir. General Zia-ul-Haq'ın askeri diktatörlüğü sırasında gösteri yapması yasaklandı ve sanatı İslam karşıtı olarak etiketlendi. Pakistan'dan ayrılmak zorunda kaldı, birkaç yıllığına İngiltere'ye taşındı. Sıddıki Pakistan'a geri dönerken, dansın, özellikle Hindustani klasik dansının İslam dışı olduğu görüşü tamamen ortadan kalkmadı. Dans, ulusal ve dini kimliğe dair karmaşık soruların üzerinde oynandığı bir sahadır. Bir e-posta röportajında ​​Bashir, Kathak'a, yeni prodüksiyona, gurusuna ve sanatın insanları bir araya getirme potansiyeline olan bağlılığından bahsediyor. alıntılar:

Kathak ile olan ilişkinizi nasıl tanımlarsınız?
Kathak benim ibadetimdir. Bana gurum tarafından ilahi bir hareket biçimi olarak öğretildi. Fiziksel ve zihinsel olarak çok zorlayıcı oldu ama mücadele ve dans formu ruhsal varlığımı besledi.

Sizi Kathak'a çeken ne oldu?
Gurum ve sanatı beni Kathak'a çekti. Ben okuldayken VHS'de Payal'ı (Haq rejiminin 1978'de Siddiqui'yi yasaklamasından kısa bir süre önce Pakistan'da yayınlanan Kathak tabanlı bir televizyon dizisi) gördüm. Uzuvlarının şiirine hayran kaldığımı hatırlıyorum. İlk atölyemi 2007'de Lahore'daki National College of Arts'tan mezun olduktan kısa bir süre sonra onunla yaptım. 2011'de yüksek lisans eğitimimi tamamlayıp New York'tan döndükten sonra resmen başladım. Sanırım çok daha disiplinli olabilirdim, ama iki işte çalışıyorum ve bu bana riyazımı yapmam için sadece küçük bir pencere sağlıyor. Yine de o zamandan en iyi şekilde yararlanmaya çalışıyorum.

Pakistan'da bir Kathak dansçısı olarak, Hindistan-Pakistan ilişkileri ve her iki ülkede büyüyen dini aşırılık bağlamında sanat formunun ve sizin masalınızın sınır ötesi, inançlar arası mirası sizin için ne ifade ediyor?
Gurum her zaman Pt Birju Maharajji hakkında büyük bir sevgi ve saygıyla konuşmuştur ve işbirliği yapma şansına sahip olduğu rahmetli Pt Durga Lal'i sevgiyle anmaktadır. Hindistan'dan ve diğer birçok ülkeden sanatçılarla işbirliği yaptı ve yapmaya devam ediyor. Açıkçası siyasetle pek ilgilenmiyorum. Bu kadar gereksiz bir bölünme yarattı, nefreti besledi ve etmeye de devam ediyor. Hindistan ya da başka bir ülke, ırk ya da din hakkında bu olumsuz duyguları beslersem, bir sanatçı olamam ve tutkumu özgürce ifade edemem ya da paylaşamam. New York'ta Nrityagram'da dansçılar tarafından gerçekleştirilen Odissi'yi deneyimlediğim için şanslıyım. Daha yakın zamanda, Washington DC'de Dakshina Dans Festivali'nde Aswathy Nair'in Mohiniyattam'ı ve Indira Kadambi'nin büyüleyici Bharatanatyam'ı karşısında büyülendim. Sadece performanslarını deneyimleyerek çok şey öğrendiğimi söyleyebilirim. Sanatın gerçekten hiçbir engeli yoktur. Kya Hindu, Kya Müslüman? Hepimiz sevginin ve tanrısallığın dilini konuşuyoruz.

Bize yeni çalışmandan bahset Shahgird.
Shahgird, öğretmenime ve onun vaaz ettiği sadeliğe bir övgüdür. Bu, deneyimlemek istediğim büyüme ve her hareketin ve hareketin saatlerce öğrenme ve gözlemleme yoluyla gelişmesiyle ilgili. Fiziksel ve ruhsal olarak uyumluysak, ancak o zaman dansımız güzelliği iletecektir.

Siz aynı zamanda bir yoga öğretmenisiniz. Yoga pratiğinizin Kathak ile nasıl bir bağlantısı var?
Yoga olmadan dans edemem. Nahid Siddiqui'nin öğretisinin çok önemli bir yönüdür. Bizi önce yogayla, sonra dansla tanıştırdığından emin oldu. Dansınız aracılığıyla huzur ve meditasyonu iletebilmek için düzenli bir yoga pratiğiyle doruğa ulaşan sessizliğe ve huzura ihtiyacınız var.

Çalışmanızdaki temalar, Pakistan'da Hindu kökenli olarak tanımlanabilir - birçok din adamı tarafından İslami olmadığı için aktif olarak cesaretlendirilen bir şey. Devam etmeni sağlayan nedir?
Kathak çok laik. Öğretmenim, eserlerinde birçok başka temanın yanı sıra Rumi, Khusrau ve Bulleh Shah'ı araştırdı. Sanata karşı gerçekten çok fazla muhalefet olabilir, ama neyse ki Pakistanlılar her zaman (fırsat verildiğinde) ezici bir çoğunlukla liberal demokrat adaylara oy verdi ve bu da bizim gibi insanlara devam etme ümidi verdi. Bunu siyasileştirmeye yer yok. Bizimkisi bir direniş tonu değil, son derece kapsayıcı.

Kathak'ı oynayan bir adam olmanız genellikle bir merak mı yoksa sürpriz mi?
Bu sanat formuna cinsiyet merceğinden bakmıyorum. Ne yazık ki, pek çok erkeğin almak istemediği bir disiplin ama belki yakın gelecekte işler daha iyiye doğru değişebilir. Bu mesajı iletmek bir sanatçı olarak benim sorumluluğum.

küçük alanlar için yaprak dökmeyen ağaçlar

Hindistan'ı ziyaret ettiğinizde, deneyiminiz nasıldı? Şimdi ziyaret etmek güvende hissediyor musun?
2011 ve 2012'de orada bulundum ve aşık oldum. Delhi'deki Chandni Chowk, Lahor'daki Anarkali gibi hissetti. Mumbai'den arkadaşlarımın çok şanlı hikayeleri vardı, ziyaret ettiğimde tanık oldum. Bir an için güvensiz hissetmedim. Babam Ferozpur'dan göç etti. Nana ve nani Shimla'dan göç ederken isyanlardan kaçtı. Delhi'de hala birkaç akrabam var. Geniş aile Amritsar, Delhi ve doğu Pencap'ın diğer bölgelerinden taşındı.