Karma Sutra: Neden içgüdüsel olarak belirli insanlara çekiliyoruz?

Hayatımızı ne kadar tutkuyla yaşarsak yaşayalım, sonuçta bu sadece bir hatıra.

Hayatımızı ne kadar tutkuyla yaşarsak yaşayalım, sonuçta bu sadece bir hatıra. (Kaynak: Thinkstock Görseller)

Çocukluğumuzdan beri çok farklı alışkanlıklar ve zevkler, korkular ve fobiler, isteksizlikler ve saplantılar sergiliyoruz. Bu seçimlerin görünürde bir nedeni yok gibi görünüyor, ancak içgüdüsel olarak belirli kişilere, durumlara ve şeylere doğru çekiliyoruz ve benzer şekilde başkaları tarafından itiliyoruz.

Peki, bu kadar farklı beğenileri ve beğenileri nereden ediniyoruz?

İnsan, beş elementten (toprak, su, ateş, hava ve esir) oluşan kaba bedenden (sthula sharira), akıl, akıl ve egodan oluşan sübtil bedenden (sukshma sharira) ve anıların deposu olan nedensel beden (kaarana sharira).

Hayatımızı ne kadar tutkuyla yaşarsak yaşayalım, sonuçta bu sadece bir hatıra. Acı veya tatlı - yine de bir hatıra. Hayatımızı yaşarken çeşitli deneyimlerden geçeriz - bazıları olumlu, bazıları olumsuz. Bu deneyimlerin bizde uyandırdığı duygular zihnimizde iz bırakır. Bu izlerin zihnimiz dışında kalıcı bir varlığı yoktur. İzlerimizin hatırası - iyi ya da kötü - kalıcı bir izlenim (vasana) bırakır.

Bu kalıntı izlenimler (vasanaalar) nedensel bedende depolanır ve aslında içgüdüsel beğeni ve hoşlanmamalarımızdan sorumludur.

Nedensel beden, eylemin hafızasını depolar ve eylemin ve deneyimin doğasına bağlı olarak, belirli kişilere, durumlara ve şeylere doğuştan gelen bir isteksizlik veya bağlılık üretir. Aynı zamanda, doğuştan gelen zihinsel eğilimlerimizden (samskaras) sorumlu olan içsel doğamıza (svabhaava) karar veren, yaşamımız boyunca edindiğimiz alışkanlıkları da depolar. Nedensel beden (kaarana sharira) aslında burada olmamızın nedenidir. Bizi gelecekteki enkarnasyonumuza bağlayan şey budur.

Öldüğümüzde, kaba bedeni atıyoruz, ancak sübtil beden ve nedensel beden, tüm eylemlerimizin ve deneyimlerimizin kalıntı izlenimini (vasanaalar) taşıyarak göç eder.

Ve biz, ego benlik (süptil beden) eylemlerimizle ve deneyimlerimizle özdeşleşene kadar, bu varoluş düzlemine bağlanma bagajımızla (kaba beden) geri dönmemiz için bir neden (nedensel beden) olacaktır. isteksizlik.