marjinal erkekler

Pakistanlı yazar Ali Ekber Natiq'in olağanüstü öykü koleksiyonundaki köy, şiddet içeren, affetmeyen ve son derece gerçek bir yerdir.

Bu Güzelliğe Ne Vereceksiniz?
Ali Ekber Natiq
Çeviren Ali Madeeh Haşmi
Penguen
217 sayfa
399 rupi

Bu ince öykü hacmi, Pakistan'ın kırsal Pencap'ının yemyeşil, cömert topraklarında kök salıyor. Burada insanların hayatları doğanın kaprisi ve insanın gaddarlığı tarafından yönetiliyor. Ve her sayfada pirs ve maulvis ortaya çıkarken, bu, açgözlülük, şehvet ve gücün çarpık yollarıyla yönlendirilen tanrısız bir evrendir. Yazar Ali Ekber Natiq bize bu hikayeleri duygusal olmayan bir düzyazıyla, süslemeden yoksun ama asla temposu olmayan bir şekilde anlatıyor. Her hikaye acımasızca ya şiddete ya da umutsuzluğa ya da her ikisine birden saldırır.

Medyada res, bir zanaatkarın emin elleriyle çizilmiş insanlardır. Ozan ve hikaye anlatıcısı Jeera, köy yaşamının sınırlarında yaşayan birçok karakterden biridir ('Jeera'nın Dönüşü'). Ebeveynlerinin kim olduğunu veya her seferinde altı aya kadar nerede kaybolduğunu kimse hatırlamıyor. Ama zekası ve iyi niyetiyle, köye getirdiği hikayeler denizi, masallar ve kalabalıkları üç kez toplayan ve onları perçinleyen iplikler için sevilir. Bu tür bir güç, gücü elinde bulunduranları her zaman rahatsız eder ve yeterince emin olun, Jeera'nın Pir Moday Shah üzerindeki şen şakrak gelişi cezasız kalmaz.

Gerçekten de, tuhaflar ve dışlanmışlar, feodal bir toplumun marjinal adamları, bu hikayelerin çoğunun kahramanıdır. Tek Gözlü Saat Baba, köydeki çocuklardan nefret eden, karşılığında ondan nefret eden ('Erkek Çocuk') tek berberdir, ancak yalnız ölümü garip bir melankoli getirir. Achoo the Acrobat, aynı adı taşıyan bir hikayede, daha parlak sınıf arkadaşlarının kıskançlığı olmaktan, hayırseverliklerinin düşük bir nesnesine dönüşüyor. Her iki hikayede de, hiyerarşinin yavaş, emin ama sorunlu takviyesini ortaya çıkaran birinci tekil şahıs anlatımıdır.

Bu çalışmanın köyü bir gerilim içinde var: isyan ve itaat arasında, şiddetle bireyci karakterler ve toplumdan gelen kırbaç gibi tepki arasında. Ghafoor, aptal ('Jodhpur's End') ve bir fahişenin oğlu ('Umutsuzluk') olan Nooray gibi diğerleri, kanlı bir şiddet anı kurtuluş getirene kadar tüm hayatlarını sefil bir teslimiyet içinde yaşıyorlar. Bu an, yazarın kırpmayan gözleri tarafından ne detaylandırılır, ne de yüceltilir. Sadece var.

Natiq, başarılı bir yazar olarak ün kazanmadan önce Okara'da bir duvarcıydı, camiler ve minareler inşa etti ve eğitimini özel olarak sürdürdü. Bir yazar olarak hayatını aramak için köyü İslamabad'a bıraktı, ancak o köy kurgusunu bırakmadı. Köy köşelerinde duyulan konuşmaların keskin tahterevalli ile bizi işine çekiyor ve çok fazla satır boşa harcamayarak Gibbons'ın sahihlik testini (Kuran'da neden deve yok?) temizliyor.

Din ve onun gözetmenlerine yönelik eleştirisi ve saygısızlığı, 'Jeera'nın Dönüşü', 'Maulvi'nin Mucizesi' ve 'Mason'un Eli' gibi hikayelerde belirgindir. Sonuncusu, kendi hayatından çok şey çeken bir hikaye. Ashgar, daha iyi umutlar için Suudi Arabistan'a gitmeye karar veren bir duvarcıdır. O kadim, kutsal topraklarda, uzun zamandır saygı duyduğu yerleri ziyaret eder, ancak dürüst bir yaşam arayışı, Şeriat tarafından onaylanan, tarif edilemez bir şiddetle sona erer. Bu, herhangi bir kutsama gücü tarafından terk edilmiş bir ülkedir.

Bu olağanüstü koleksiyon, Manto ve Premchand'ın yankılarıyla Urdu kısa öykü kanonuna değerli bir ektir. İdeolojik konumlara kolayca sabitlenemez. Sadakat, Natiq'in yazdığı insanlara, yaşadıkları şiddete ve onları harekete geçiren şiddetli tutkulara bağlıdır. Çalışmanın en iyisi olan 'Qaim Deen'de, bir adam insan yaşamının trajik yayının temsilcisi olur - topluluğunun bir kahramanı olan Qaim Deen kaderin hırpasıdır, kendi kaderi tarafından terk edilir ve kurtuluşu bekler. gelmeyecek.