Siyah sörfçüler dalgalardaki yerlerini geri alıyor

Ancak uzmanlar, bazıları 2024 Olimpiyatları'nda gözleri olan daha fazla Siyah insanın antrenman yapıp yarışmalara girmesiyle rekabet ortamının daha çeşitli hale gelmesi gerektiğini söylüyor.

Soldan: Claudia Bayard, Adanya Gabourel ve Farmata Dia, yetersiz hizmet alan gençler arasında sörf ve su güvenliğini teşvik eden Laru Beya Collective ile birlikte, New York'taki Roackaway Beach, 8 Ağustos 2021. Yeni nesil Siyah sörfçüler ve aktivistler Ñ'den önce gelenlerin çabalarını ve başarılarını temel alıyor ve kendilerine bir alan açıyorlar. (Joshua Kissi/The New York Times)

Diane Cardwell tarafından yazıldı.

Geçen yıl yazın başlangıcında bulutlu bir günde, bir grup sörfçü, Kaliforniya, Santa Monica'da Mürekkep Kuyusu olarak bilinen, tarihsel olarak Siyah bir kumsalda toplandı ve tahtalarına mesajlar yazdı. George Floyd'un polis tarafından öldürülmesinin ardından sörfçüler için ölüleri onurlandırmak için bir ritüel olan bir kürek çekmeye hazırlanıyorlardı. Panolarındaki mesajlar Kara Hayat Önemlidir ve kolluk kuvvetleri tarafından öldürülenlerin isimlerini listeledi.

Profesyonel sörfçü olan ilk Siyah kadın Sharon Schaffer, o gün duygusal bir konuşmada, sadece hayatta kalma savaşıydı, hepsi, her zaman, sadece doğru olmak için. Hayatında hem suyun içinde hem de dışında yaşadığı ırkçılıktan bahsediyordu.

Hemen haykırmak için bir ses geliştirmem gerekiyordu: 'Anladım - benim, benim dalgam' dedi ve toplanmış sörfçüler karşılık olarak tezahürat yaptılar. Bu dalgada olmaya hakkım var.

Body Glove için yarışmayan ve kendi sörf içeriğini üreten bir takım binicisi olan Hunter Jones, Malibu Beach, California'da. (Joshua Kissi/The New York Times)

Bu yıl Başkanlar Günü'nde, California, Manhattan Beach'te dalga önceliği konusundaki bir tartışma, beyaz bir adam defalarca Brick'in yanından geçen Siyah bir müzisyen olan Justin Howze'yi ve Siyah sörfçü arkadaşı Gage Crismond'u ırkçı bir aşağılama olarak adlandırdığında çirkinleşti. Olay, Howze ve Crismond'a 100'den fazla Siyah sörfçüyü çeken bir protesto gösterisi düzenlemeleri için ilham verdi.

Bu son kürek hareketleri, hem Siyah insanların gerçekten sörf yaptıkları ve hem de bunu hem gizli hem de açık düşmanlıklar karşısında sıklıkla yaptıkları konusunda farkındalık yarattı. Olaylar ayrıca, ağları on yıllardır istikrarlı bir şekilde gelişen Siyah sörfçüler arasındaki bağlantı ve topluluk duygusunu da gösterdi.

Tabii ki, Siyah insanlar herkesle aynı nedenlerle sörf yapar - ağırlıksızlık ve itici güç, dalganın enerjisiyle mükemmel bir uyum içinde olma hissi. Ancak diğer Siyah insanlarla sörf yapmak, aynı zamanda, atalarınızın kat etmiş olabileceği bir okyanusta kültürünüzü ve tarihinizi bilen insanlarla paylaşılan bir deneyim aracılığıyla derin bir iyileşme, görülme ve anlaşılma ve akrabalık bulma duygusunu da besleyebilir.

Siyah sörfçüler, organize gruplar halinde birlikte sörf yaparak, sörfün sağlayabileceği neşe ve özgürlüğü deneyimleyerek ve paylaşarak giderek daha fazla ortaya çıktıkça, sporun daha geniş ekosisteminde, büyük şirketlerin marka elçileri olarak, daha görünür bir varlık üstleniyorlar. sponsorlar, sörfle ilgili medyada yayıncı olarak veya elit yarışmalarda yarışmacı olarak. Bu sörfçüler aynı zamanda Siyah sörf etrafında bir aktivizm ve kültürel gurur geleneğine de katılıyor - bazı sörfçülerin kendilerinin tam olarak bilgili olmayabileceği bir tarih.

Çocukların festivallerden öğrendiği 6 beceri

sarı merkezli beyaz çiçekler

'Afrika kökenli bir insan olarak okyanusla bağlantı kurma gücü var.'

Afrika kökenli insanlar, dalgalardaki yerlerini alarak kayıp geleneklerini geri kazanıyorlar. Çağdaş sörf pratiği, Hawaii'ye yerleşen Polinezyalılardan türemiştir, ancak yüzyıllara dayanan Afrika dalga sürme uygulamaları - ister tahtada ister kanoda olsun - Batı Afrika kıyıları boyunca birçok noktada bağımsız olarak evrimleştiğini söylüyor.

Bir cerrah ve sörfçü olan Natalie Hubbard, büyük çoğunluğumuzun kıyıda yaşayan, okyanusta yaşayan Afrikalılardan geliyoruz ve çoğumuzun atalarımızın kimliklerinin çok önemli bir parçası olan bu açıdan bağlantımız kesildiğini söyledi. New York'taki Rockaways'deki yetersiz hizmet alan gençler arasında sörf ve su güvenliğini teşvik eden Laru Beya Collective'in bir parçasıdır. Afrika kökenli bir insan olarak okyanusla bağlantı kurmanın bir gücü olduğunu düşünüyorum çünkü aynı zamanda mirasınızın bir parçası ile bağlantı kuruyorsunuz.

1974'te Los Angeles'ta bir plajda Siyah Sörf Derneği'nin kurulmasına yardım eden Rick Blocker. (Joshua Kissi/The New York Times)

Sörfün Polinezya'daki köklerine ve en ünlü erken büyükelçilerinden biri olan Duke Kahanamoku'nun, yalnızca beyazların hizmetini reddetmeye çalışacak kadar koyu tenli olmasına rağmen, sörf 1950'lerde ve 60'larda ABD anakarasında popülerlik kazandı. öncelikle beyaz bir spor olarak. O zamanlar Amerikan sörf kültürü, Beach Boys gibi grupların müzikleri ve Gidget ve The Endless Summer gibi filmlerle karakterize edildi.

Bu arada pek çok Siyah Amerikalı, yüzyıllarca süren köleleştirme, şiddet ve yasal ayrımcılıkla kopan Afrika dalga sürme gelenekleriyle olan bağlantılarını neredeyse tamamen kaybetmişti. Jim Crow yasaları, ırkçı terör kampanyaları ve emlakçılık uygulaması kırmızı çizgiyle sistematik olarak halka açık yüzme, plajlar ve su sporları kültüründen dışlandılar. Birçok Siyah insan için etkisi, sörf gibi sporların onlar için uygun olmadığı ve sörf kültürünün onlara açık olmadığı duygusuydu.

Yine de, Afrika kökenli insanlar arasında, özellikle ABD'deki ayrılmış ve tarihsel olarak Black beach topluluklarında, karmaşık olsa da sağlam bir sörf tarihi var.

Örneğin, 1940'ların sonlarında sörfün ilk belgelenmiş Siyah yıldızını üreten Ink Well plajıydı. Nick Gabaldon, gençken Ink Well'de bir cankurtarandan ödünç aldığı bir tahtada sörf yapmayı öğrendi. Ancak 20 mil kuzeyde bulunan ve pratikte beyazlara ayrılmış olan Malibu Surfrider Plajı, etrafındaki en iyi dalgalara sahip olmasıyla biliniyordu. Böylece, son derece kararlı bir başarı ile Gabaldón, Ink Well'den Surfrider'a 12 mil kürek çekmeye başladı ve sonunda o plajda popüler bir demirbaş haline geldi, ta ki 1951'de, 24 yaşında, iskelenin yığınları arasında sörf yapmaya çalışırken ölene kadar.

Gabaldón'un ölümünü takip eden yıllarda, bir dizi Siyah sörfçü - özellikle de Buttons takma adıyla bilinen Montgomery Ernest Thomas Kaluhiokalani - profesyonel sörfe giriş yaptı, etkinliklerde yarıştı ve yerel molalarının simgeleri haline geldi ve bazıları ulusal ilgi gördü. Zamanla, bir plaj aktivizmi kültürü kök saldıkça, Siyah sörfçüler için suya ve sörfe erişim açıldı.

Siyah sivil haklar aktivistlerinin, kendilerine ait olmadığı söylenen bir yeri - bir Woolworth'ün öğle yemeği tezgahı ya da otobüsün önündeki bir koltuk - işgal etme hakkını talep etmeleriyle aynı şekilde, Siyah sahil sakinleri de suda bekletme sırasında kendilerini ayrılmış sulara sokarlar. - 1950'lerin sonlarında başlayanlar. Bu eylemler, diğer sivil haklar protestolarına benzer bir kolluk kuvveti yanıtıyla karşılandı: beyazların protestocuları vahşileştirmesine izin veren polis kayıtsızlığı veya Siyah sörf hakkında 2011 tarihli bir belgesel olan White Wash'da belgelendiği gibi, memurların sörfçülere karşı copları.

The Land Was Ours'in yazarı Andrew W. Kahrl, Siyahların boş zamanlarının olması gerektiği fikrinden son derece rahatsız olan beyazların uzun bir tarihi var ve bunu bastırmak için uzun bir çaba var, dedi. Kara Plajlar, Güney Kıyısında Beyaz Zenginlik Oldu. Sörfün, beyaz üstünlüğünün kurgularına en temel düzeyde meydan okumanın bir yolu olduğunu ekledi - kendini sadece bir işçi olmaya indirgemeyi reddetmek ve bedeninizi geri almak.

Şimdi bile sörf, Siyah insanlar için bir tür protesto ya da bilinçli ihlali somutlaştırıyor gibi görünebilir: geleneksel olarak yasak olarak kabul edilen alanları işgal etme taahhüdü.

'Bana benziyor ve bunu yapmayı çok isterim.'

Rick Blocker, onu kaykay ve ardından sörfle tanıştıran çocuklarla 60'larda Los Angeles'ta bir otobüs yolculuğu deneyinde tanıştı. Ancak, diğer Siyah sörfçülerle bağlantı kurmak isteyen Tony Corley tarafından yazılan Surfer dergisinde, Siyah sörf topluluğunun ne kadar geniş olabileceği konusunda çok fazla düşünmediği bir açık mektupla karşılaşana kadar değildi.

Corley, 1974'te Blocker ve bir avuç diğer üyeyle birlikte Black Surfing Association'ı (BSA) kurmaya devam etti. Surfer'daki BSA hakkında bir makale aracılığıyla Blocker, Ink Well ve Nick Gabaldón'un unutulmuş tarihini öğrendi ve bu tarihi korumaya ve paylaşmaya yardımcı olmaya mecbur hissetti.

Güney Kaliforniya'da başlayan şey, siyah insanları sörf yapmaya teşvik etmeye adanmış grupların oluşumunu teşvik ederek küresel bir harekete dönüştü. Popüler markalar Siyah sörfçülere ve organizasyonlara sponsorluklar, ekipman ve diğer destekler sağladığından, genellikle sporu beyaz erkeklerin neredeyse seçkin bölgesi olarak tanıttığı için eleştirilen sörf endüstrisi not alıyor.

Örneğin Textured Waves, dünyadaki temsil sorunlarına odaklanan çevrimiçi bir girişimdir. sörf yapmak . Vans ile tanıtım ilişkisi de bulunan Textured Waves'in sörfçü ve kurucu ortağı Chelsea Woody, temsilin önemli olduğunu çünkü insanların hayatlarında somut bir fark yaratabileceğini söylüyor. Hemşire olarak çalışan ve sahilden uzak Washington eyaletinin banliyösünde basketbol ve koşu parkuru oynayarak büyüyen Woody, 17 yaşında Blue Crush filmini izlerken sörf yapmaya maruz kaldığında kendi hayatında temsilin gücünü deneyimledi.

Woody, Michelle Rodriguez'i gördüm ve 'Bana benziyor ve bunu yapmayı çok isterim' dedim. Şimdi Nova Scotia'da geçen Kanada hukuk draması Diggstown'da avukat ve sörfçü oynayan Vinessa Antoine için iki kişilik bir sörf yapıyor. Gösteri, Siyah Nova Scotians arasında sörf yapmaya katılımı artırmak için bir programın oluşturulmasını teşvik etti.

Yakın zamanda Afrika'da sörf yapmayı kutlayan bir kitap olan ÒAfrosurfÓ'u yayınlayan Selema Masekela, Malibu Plajı açıklarında bir gemide. (Joshua Kissi/The New York Times)

BSA'nın Doğu Kıyısı bölümünden esinlenen New York'taki Laru Beya Kolektifi, aynı zamanda Siyah sörfçülerde hem suya ait oldukları hissini hem de içinde bulundukları okyanusu idare etme çabası için bir sorumluluk duygusu geliştirmeyi amaçlamaktadır. sörf yapıyorlar.

uzun antenli siyah beyaz çizgili böcek

Birkaç Laru Beya sörfçü şimdi ilk yarışmaları için eğitim alıyor - sörfçülerin profesyonel bir kariyer inşa etmelerinin geleneksel yolu. Siyah sörfçüler, kısmen deneyim eksikliğinden dolayı, grup olarak profesyonel sörfte henüz üstün değiller: Profesyonel rekabet için en iyi eğitim, çok çeşitli sörf molalarında farklı türde dalgalarda ve koşullarda pratik yapmayı içerir; bu, her iki mentorluğu da gerektiren bir şeydir. ve para. Yakın zamana kadar, büyük markalar etnik çeşitliliği kucaklamakta yavaş davrandılar, bu da Siyah sörfçülerin uluslararası etkinliklerde rekabeti mümkün kılan desteği sürdürmesini zorlaştırıyordu.

Sörf dergisi Stab'ın editörü Ashton Goggans'a göre, yüzlerce sörfçünün elit dünya turuna katılmak için düzinelerce etkinlikte puan toplamak için yarıştığı eleme serisine girmek pahalı bir girişim. Temelde her yıl dünya çapında bir geziyi kendi kendinize finanse ediyorsunuz, dedi.

Ancak uzmanlar, bazıları 2024 Olimpiyatları'nda gözü olan daha fazla Siyah insanın antrenman yapıp yarışmalara girmesiyle rekabet ortamının daha çeşitli hale gelmesi gerektiğini söylüyor. (Sörf, 2021'de ilk kez resmi bir Olimpiyat etkinliği olarak dahil edildi.) Goggans, Jamaika milli takımındaki bir sörfçü olan Elishama Jeshurun ​​Beckford'u vaat eden biri olarak işaret etti; Goggans, yakın zamanda, performansının herkesin aklını başından aldığı bir Stab tarafından düzenlenen yarışmaya katıldığını söyledi.

İnternet ve sosyal medya aynı zamanda Siyah sörfçülerin başarıya giden farklı bir yol izlemelerine, rekabetten kaçınmalarına ve kendi fotoğraflarını ve filmlerini yapıp yayınlayarak sponsorluk çekmelerine izin veriyor.

Body Glove için bir takım binicisi olan Hunter Jones, rekabet etmez, kendi sörf içeriğini üretir. Sörf yapıyordum çünkü onu seviyordum ve 'Tamam, dünya turunda olmak ve Kelly Slater'a karşı yarışmak istiyorum' zihniyetine hiç sahip olmadım.

Jones, Senegalli göçmenlerin kızı Farmata Dia ve Rockaways'de büyüyen ve tek bir dersten sonra sörf yapmaya başlayan bir Laru Beya akıl hocası da dahil olmak üzere, gelecek nesil için bir örnek olmak istiyor.

Afrika'nın su mirasıyla yaşayan bir bağlantı olan Dia, bir gün Senegal'de kendi sörf mağazasını açmayı ve sörf kültürüne ve kökenlerine daha fazla dikkat çekmeyi hayal ediyor.

Sadece sörf yapmak, insanları sörf yapmaya getirmek ve bilgiyi paylaşmak istiyorum, dedi.

Bu makale ilk olarak The New York Times'da yayınlandı.

Daha fazla yaşam tarzı haberi için bizi takip edin Instagram | heyecan | Facebook ve en son güncellemeleri kaçırmayın!