Modern Bengalli şairlerin Aç Kuşağının yaşamı ve zamanları, kuşağının tartışmasız en dinamik ve bölücü edebi hareketi

Modern Bengal şiirinde belki de en çok tartışılan ve kesinlikle en bölücü hareket, kurucuları ve takipçileri Hungryalistler olarak etiketlenen Hungry Generation hareketidir.

Hungryalists: Bir Devrimi Ateşleyen Şairler Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury

Hungryalists: Bir Devrimi Ateşleyen Şairler
Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury
Penguen Rastgele Ev
198 sayfa
599 rupi

farklı ıhlamur ağacı türleri

Kasım 1961'de, 269, Netaji Subhas Road, Howrah, Batı Bengal'de İngilizce yazılmış ve Manifesto of the Hungry Generation başlıklı tek sayfalık bir broşür yayınlandı. Şiir artık bir medenileştirme manevrası, bambulatılmış bahçelerin yeniden dikilmesi değildir; bu bir holokost, ilahi beşlinin şiddetli ve uyurgezer bir cazı, fırtınalı Açlığın ekimidir. Şiirin narsist ruhun bir etkinliği olduğunu ilan etmeye devam etti. Doğal olarak, şiirin kendini orgazmik bir akışta diriltmediği, ancak sözcüklerin yapay bir kargaşa içinde köpürerek çıktığı, basının sevgilisi, modern şiirin yorgan gibi boş okulunu bir kenara attık. Doğuştan yarı okuryazar olanların düzyazılı kafiyelerinde, insan olmak isteyen bir şeyin, ruh olmak isteyen adamın o çaresizlik çığlığını bulamamalısınız. Modern Bengal şiirindeki belki de en çok tartışılan ve kesinlikle en bölücü hareket, kurucuları ve takipçileri Hungryalistler olarak adlandırılan Hungry Generation hareketi böyle doğdu.

Yeni bir tür şiirsel duyarlılığa duyulan ihtiyacın bu ilk beyanının üstünde üç isim belirdi - Debi Roy (Editör), Shakti Chatterjee (Lider) ve Malay Roychoudhury (Yaratıcı) - dördüncü bir isim, altta basılmış, yayıncı Haradhan Dhara, aslında Debi Roy'un takma adıydı. Malayca'nın ağabeyi Samir'in adı eksikti, ki bu birçok yönden Hungry hareketinin doğuşunun katalizörüydü, en başta arkadaşı şair Shakti Chatterjee'yi bu harekete dahil ettiği için değildi.

Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury'nin kitabı, Hungryalistlerin ilk tam uzunlukta çalışmasıdır ve modern Bengal şiiri ve kültürü üzerindeki etkileri, belki de hala çok yakın olduğumuz için henüz düzgün bir şekilde değerlendirilmeyen şiirsel bir hareketin ana hatlarını tasvir etmede iyi bir iş çıkarır. Tarafsız bir değerlendirme için Aç devrimin ve kahramanlarının doğuşunun, gelişiminin, olgunluğunun ve zamansız ölümünün birçok dönemecine ve kıvrımlarına. Bhattacharjee Chowdhury, Giriş bölümünde, Hungryalistlerin kronolojik bir anlatımını izleyecek olsa da, bu şairler tarafından ziyaret edilen her küçük köşeyi ve köşeyi haritalamaya çalışmayacağını açıkça belirtiyor… [ki bu] imkansız bir görev olurdu… ve mutlaka ödüllendirici değil ve ayrıca gerçeklerle biraz şiirsel lisans alacağını çünkü bulunan ve kaybolan şiirin hikayesi, sonunda hayatta kalan tek kişisel yolculuktur, geri kalan her şey bir efsane haline gelir.

Hungryalist hareketin 50 yıllık bir 2015 belgesel filminde, yönetmen Tanmoy Bhattacharjee, Malay Raychoudhury'ye Aç neslin şiirinin neden başarısız olduğunu sorarak başlıyor, hareketin yaratıcısı buna karşılık veriyor, Kim diyor ki başarısız oldu? Sen? Yoksa o mu? Dinle genç adam, hareket başarısız olmadı. Başarısız olan toplum, başarısız olan edebiyattır. Hungryalistler, bu başarısızlığın nedenlerini bulmaya çalışırlar, eğer gerçekten başarısızlık ise, büyük aşk, seks, uyuşturucu, entrika, arkadan bıçaklama ile başarılı bir kazanın tüm bileşenlerine sahip bir hareketin kalıcı ölümden sonraki yaşamı kadar. delilik, şiddet ve siyaset (Naksalit hareketi, Hungryalistlerin hemen ardından geldi ve Hindistan Komünist Partisi'ndeki bölünme, Aç hareketi hala devam ederken gerçekleşti), Roychoudhury'nin hapsedilmesi ve müteakip uluslararası isyandan bahsetmiyorum bile. Bu, dünyanın dört bir yanından önde gelen şairlerden bazılarının desteğinin tükenmesine yol açtı.

Bu anlatması kolay bir hikaye değil, çünkü çağdaş Bengal şiirinin bazı ikonik kurucularının (Sunil Ganguly, Shakti Chattopadhyay, Sankha Ghosh, sadece üç isim) oynadığı roller hakkında hala acı görüş ayrılıkları var. Bengal şiirinin tartışıldığı, tartışıldığı, yaratıldığı her yerde tutkulu destekçileri olan Hungryalist dönem.

Belki de Kalküta (Bengaluru) dışında bir şehirde bulunduğu ve başlı başına bir Bengalli şair olmadığı için Bhattacharjee Chowdhury, gerçekleri sıraya koyabilir ve görüşlerini ortaya koyabilir. Kalküta edebiyatçılarının kültürel karmaşasının ortasında bunu yapmak imkansız olmasa da zor bulurdu. Okurlarının müteşekkir olması gereken, onun bazen glib karakterizasyonlarıyla her zaman aynı fikirde olmasalar bile (örneğin, Bengalliler zaten ürkek bir ırktır ve fiziksel olarak saldırıya uğradıklarında, içlerindeki zeka, eylemin gerekliliği konusunda şaşkındır; veya Bengal bir harabe, kafası karışmış bir karışıklık ve yazarlar, en iyi kayıpları ve analizleri gibi görünüyordu (örneğin, Jadavpur Üniversitesi'nden Buddhadeva'nın [Bose] gevşetilmesiyle ilgili tartışması. Hungryalists: Bir Devrimi Kıvılcım Çıkaran Şairler, seks, uyuşturucu ve rock and roll'un çalkantılı çağında modern Bengalce, hatta modern Hint şiiriyle ilgilenen herkes için temel bir okuma olmalıdır.

Yazar Profesör, Karşılaştırmalı Edebiyat Bölümü, Jadavpur Üniversitesi, Kalküta