Yazar Gunjan Veda, Dalit topluluklarının sanat ve müziğini belgeleyen son kitabı hakkında

Ayrıca kayıp gelenekleri geri kazanma ihtiyacından da bahsediyor.

Kitapta Veda, aynı zamanda köyün ozanları olan bir grup gezici dilenci ve müzisyen olan Dewarlar hakkında yazıyor. (Fotoğraf: Noopur Chaturvedi)

Batı Odisha'nın Balangir semtindeki 120 Dalit hanelik bir köy olan Mapada'da yazar Gunjan Veda, 97 yaşındaki Bishwanath Baghel ile tanışıyor. Düğünlerde, cenazelerde ve dini törenlerde çalan Ganda veya Pano topluluklarına mensup erkeklerin bulunduğu enstrümantal bir müzik orkestrası olan Ganda Bajaa'daki hayatının hikayesini anlatıyor. Ayrıca Murri Bajaa orkestrasının bir üyesi olan ve içi boş bir bambu borudan yapılmış obua benzeri bir nefesli çalgı olan mohuri'yi çalan 60 yaşındaki Tula Bivhar ile tanışır. Baş çalgı olan dhol dışında orkestranın çaldığı beş çalgıdan biridir. Bir ağaç gövdesinden yapılmış, içinden inek derisi şeritleri akan tassa, yine kilden yapılmış ve üstüne keçi derisi asılmış bir davul olan tassa, tahta çubuklarla çalınır. Partinin en eskisi olan Nissan, ahşap ve demir saclardan yapılmış ve ikiye bölünmüş bir kavunu andırıyor. Onlara eşlik eden nergis, jhang veya demir ziller ve çıngıraklı jhumkadır. Ancak müzisyenler, hayvan derisinden yapılmış enstrümanlarla uğraştıkları için kirli sayılırlar.

Kirli olarak kabul edilseler de, müzikleri öyle değildir. Topluluğun hayatındaki tüm önemli olayları işaretledi ve tanrıçayı çağırmak için ritmik vuruşlar kullanıldı, ancak Ganda'nın kutsal alanına girmesine izin verilmedi, Veda kitabında yazıyor. Kırık Çay Fincanı Müzesi (Yoda-SAGE Select, Rs 525), burada Hint köylerinin ve kasabalarının unutulmuş şeritlerinde yaşayan Dalit topluluklarındaki çeşitli sanatçıların, zanaatkarların ve gündelik kahramanların hikayeleriyle birlikte değişen öğrencilerin, öğretmenlerin ve aktivistlerin hikayelerini belgeliyor. hayatları her şeye rağmen.

Ranjangaon, Maharashtra'da Phaanse Pardhi yolunu avlamak.

Kamu politika yapıcısı ve uluslararası kalkınma stratejisti Veda'nın kitabı Kırık Çay Bardakları Müzesi Üst kast evlerinin Dalit işçileri için dışarıda tuttuğu kullanılmış, kırık çay fincanları veya rampatarların sembolünü, Dalit topluluklarının topluma kültürel katkısını tanımak için kullanır. Kast temelli ayrımcılığı ortadan kaldırmak için çalışan bir sivil toplum kuruluşu olan Dalit Vakfı, 2013'te 10 yılını doldururken onlar için bir kitap yazması için yanaştı. Cemaatten olmayan ve bu alanda çalışmamış birini istediler. seyahat etmek ve akademik olmayan bir kitap yazmak, diyor daha önce yazmış olan yazar Güzel ülke (Harper Collins, 2012) aktivist-yazar Syeda Hameed ile.

Kitapta Veda, aynı zamanda köyün ozanları olan bir grup gezici dilenci ve müzisyen olan Dewarlar hakkında yazıyor ve müzik geleneğini ileriye taşıyan Chhattisgarh'daki Bilaspur'a 50 km uzaklıktaki Kukusda köyünde vokalist Rekha Dewar ile tanışıyor. Kanpur'da, nagada'ya benzer bir kettledrum enstrümanı olan naqqara'yı çalan 85 yaşındaki Gangaprasad Nakqqrawadak ile tanışır. Telangana'da Madiga topluluğu ve onun dappu oyuncularıyla tanışır ve davulun inek derisi zarı kullanılarak nasıl yapıldığını öğrenir. Ayrıca Uttar Pradesh'te Nautanki, Andhra Pradesh'ten Yashagana, Maharashtra'dan Tamasha ve Gujarat'ta Bhavai gelenekleri hakkında yazıyor. Öyküleri kişiselleştiriyor ve seyahatleri sırasında ziyaret ettiği her köy ve kasabadan okuyucularına kartpostal veya mektup olarak yazıyor.

Bütün bunları bir araya getiren şey, ona bağlı olan sömürü ve utançtır ve Veda'nın konuştuğu çocukların neredeyse tamamı, sanat formunun yükünü yanlarında taşımak istemezler. Veda, onlar için uzak durmak istedikleri bir kimlik belirteci olduğunu söylüyor. Ama gelecek, dışlanmada değil, ıslahta yatıyor, diyor Veda. Tamil Nadu'nun bazı bölgelerinde, Thappu veya Parai davulu geri alındı ​​ve sadece Dalit çocukları değil, tüm kastlardan çocuklar enstrümanı öğrendiği için eşitlik aracı haline geldi. Ve bence ileriye giden yol bu, diyor Veda.